La tambora canto primigenio del Cesar

Por: Diógenes Armando Pino Ávila

Aún cuando el tema, por su interés, corresponde a toda “la depresión momposina”, quiero dar mi visión del departamento del Cesar, por ser este donde nací y por tener unas condiciones sui generis marcadas por la música vallenata.  No obstante, planteo la discusión en forma abierta para que a través de la controversia y el aporte construyamos entre todos el marco teórico que permita iniciar el estudio e investigación del fenómeno que expongo, pues sé que en otros departamentos sucede algo similar.

La tambora canto primigenio del Cesar

Por: Diógenes Armando Pino Ávila

Aún cuando el tema, por su interés, corresponde a toda “la depresión momposina”, quiero dar mi visión del departamento del Cesar, por ser este donde nací y por tener unas condiciones sui generis marcadas por la música vallenata.  No obstante, planteo la discusión en forma abierta para que a través de la controversia y el aporte construyamos entre todos el marco teórico que permita iniciar el estudio e investigación del fenómeno que expongo, pues sé que en otros departamentos sucede algo similar.

Por qué se demandó la cátedra obligatoria de talento vallenato

Por: Diógenes Armando Pino Ávila

Tres jóvenes estudiantes de derecho de la Universidad UNICIENCIAS Extensión Bucaramanga: Diógenes Armando Pino Sanjur de Tamalameque, Eguis Palma de Pelaya y Edelmira Martínez de Barboza demandaron por inconstitucional el Literal c del artículo 3 de la Ley 739 de 2002, más conocida como Ley Consuelo.

El literal demandado reza: c) El Ministerio de Educación Nacional creará la cátedra Valores y Talentos Vallenatos "Consuelo Araujonoquera", de obligatorio cumplimiento en los colegios públicos y privados del departamento del Cesar, a nivel de la Educación Básica Primaria.

Quién es el hombre cesarence?

Por: Diógenes Armando Pino Ávila

Cada pueblo tiene unos rasgos y expresiones identitarias bien definidas que lo hacen diferente de otros pueblos.  En algunos casos estos rasgos trascienden las fronteras de las localidades y abarcan los municipios de un departamento o de una región, y es fácil identificar al nativo de estos pueblos o regiones por esos rasgos constitutivos de su cultura.  No hay que hacer mayor esfuerzo para saber que una persona es antioqueña, pues su habla, costumbres, tradiciones, cultura y comportamiento lo marcan y diferencia del nativo de otras latitudes y hacen que, el otro, se dé cuenta que está ante un paisa. Lo mismo ocurre con el opita, el llanero, el guajiro, el santandereano, el rolo, el boyacacuno, etc. Y, en un sentido más amplio, se da este mismo fenómeno a nivel de las cinco regiones, pues los rasgos comunes del andino, lo diferencian claramente del hombre caribe y el caribe se distingue del hombre del pacífico y este de los hombres de las otras regiones de la patria.